Παρθένος
Μετά το Λέοντα ο ζωδιακός αστερισμός που
ακολουθεί είναι αυτός της Παρθένου. Είναι
εξαιρετικά μεγάλος ως προς τον αριθμό των
αστεριών του, που φτάνουν τα εκατόν είκοσι ορατά
δια γυμνού οφθαλμού μια σκοτεινή νύκτα. Κατά το
μήνα Μάιο και γενικότερα την άνοιξη βρίσκεται
στο νότιο μέρος του ουρανού πάνω στη γραμμή της
εκλειπτικής και είναι ορατός τις πρώτες
νυχτερινές ώρες. Για να τον εντοπίσουμε πρέπει να
ερευνήσουμε την περιοχή του ουρανού που
βρίσκεται συμμετρικά του πολικού αστέρα ως προς
τη Μεγάλη Άρκτο. Αν και αποτελείται από πολλά
αστέρια εντούτοις λίγα είναι λαμπρά οπότε δεν
είναι ιδιαίτερα εντυπωσιακός. Από τα αστέρια του
μπορούμε να ξεχωρίσουμε τον Στάχυ άστρο πρώτου
μεγέθους (1,2 για την ακρίβεια), που ξεχωρίζει
μόνος του στην ευρύτερη περιοχή.
 |
ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ.
Η Παρθένος δεν είναι άλλη από την κόρη της θεάς
Δήμητρας, την Περσεφόνη, που απήχθη από τον
Πλούτωνα στον Άδη. Παρόλα αυτά το όνομα της το
οφείλει στην Παρθένο θεά Δήμητρα, οπότε κατά
άλλους ταυτίζεται με την μητέρα και κατά άλλους
με την κόρη. Όταν λοιπόν ο Πλούτωνας άρπαξε την
Περσεφόνη η μητέρα της λυπήθηκε τόσο πολύ που
διέταξε τη Γη να εμποδίσει κάθε ανθοφορία για να
χαθεί κάθε ομορφιά. Έτσι ένας βαρύς χειμώνας
σκέπασε όλο τον επάνω κόσμο και έφερε φοβερό
λοιμό και δυστυχία. Ο Δίας μη μπορώντας να
ανεχτεί την κατάσταση προσπάθησε να φέρει ένα
συμβιβασμό και έπεισε τον Πλούτωνα να αφήνει
ελεύθερη την Περσεφόνη για έξι μήνες στον πάνω
κόσμο και να την κρατάει μαζί του για τους άλλους
έξι. Μετά από αυτή τη συμφωνία η Δήμητρα επέτρεψε
στη γη να ανθοφορήσει πάλι και αποφάσισε για τους
έξι μήνες που θα βρίσκεται κοντά της η αγαπημένη
της θυγατέρα να έχει καλοκαιρία οπότε έχουμε
άνοιξη και καλοκαίρι και όσο θα λείπει στον Άδη η
γη λυπημένη, να είναι άγονη |
. Οι αρχαίοι Έλληνες
φαντάζονταν την Παρθένο σα νεαρή αγγελόμορφη
κόρη στον ουρανό να κρατά με το ένα της χέρι ένα
κλαδί φοίνικα και με το άλλο ένα στάχυ αφού
συνδέεται με το θερισμό και την καρποφορία της
γης. Για αυτό μάλιστα πήρε την ονομασία που
αναφέραμε το λαμπρότερο της άστρο, ο Στάχυς. |
|
